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淡金的日光透过稀疏的枫树树梢在地面上洒下斑驳的光影。
或许有风的缘故，树梢摇曳，地上的光影跟着摇动，好似池中粼粼波色，灵活多变。
楚怀楠换了一身灰色短打服饰，坐在枫树之下，一手拿着上好的松木，一手拿着锋利的刻刀在认真的做着木匠的活计，他身旁的石桌之上此刻摆放着两张纸张。
纸张上分别绘着人像，一名年轻女子，另一名为年轻男子。
女子正是清阳河神赵清阳。
男子则是斜土山山神袁畴。
画像的绘制手法很奇怪，不是纯绘画法，而是加入了许多不同粗细的细线作为等比例多角度的分割，并对赵清阳和袁畴身体的大小和比例做了严格的标注，甚至精细到每一寸肌肤的颜色，做到了毫厘级别的要求。
楚怀楠此时四周散落着许多已经刨制好的松木。
有似手臂的。
有似身体的。
有似长发的。
有似衣带的。
各式各样的木雕被摆放在四周，琳琅满目，数量可谓丰富，并且极其的逼真，乍一看好似被分割的尸体一般，看起来吓人。
可以看出楚怀楠的雕刻手法很高超，竟然能根据松木的纹理很好的处理去向，使得雕刻出来的木雕细腻逼真。
按照游神会的要求，被选定的东家需要出资先给真神做临时法相，也就是人们口中常说的神偶。
神偶一般根据真神庙宇中的神像复刻而来的，模样和大小与神像神似，其实就是一种体内中空的木雕，给其披上衣袍，便形成了似人的木偶。
楚怀楠由于见过赵清阳和袁畴，所以他不用似其他东家需要去神庙里观摩神像，而是根据记忆，在四瞳的协助之下将两位真神的真实模样给绘制了出来。
由于钱财不足的问题，楚怀楠请不起真正的匠师制作神偶，只能亲自上手。
刚开始总是出错，力道把握不准不说，就连雕刻的手法都是错乱的，楚怀楠只能先拿一些破旧的木头练手，有四瞳解析能力的相助，久而久之便手法老道起来。
待用特定的松木开雕琢时，楚怀楠对雕刻已然能得心应手，虽然仍会出现一些差错，但是都是小方面的，只需稍微休整一下便能弥补。
“楚家村实力已不如林家集，想要得胜不容易，不过历年来不管是楚氏一族还是林氏一族的东家塑造的神偶皆不能形神兼备，是以想要赢
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