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之所以会这样，相信也和“君子”这个封建时代的最崇高名词有关。丢官算什么？君子固穷，安之若素。孔夫子在夸奖最得意的弟子颜回时就说过“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”就是要这越穷越光荣的劲儿！理想破灭算什么？苟余心之所善兮，虽九死而不悔。只要我喜欢，死九次都无所谓。这里面有着让圣人门徒们千年坚持，直到明清时更发扬光大的自虐型快感。为了点鸡毛蒜皮的事，请皇帝打我吧，打死我才爽！何况新政改革这样的大事，悲剧才能激动人心嘛，我一点都不疼！甚至流放都是种快乐…
且君子怎能互相指责漫骂呢？那是沿街商贩的品质、泼妇骂街的表现！所以宋史才会在上面范仲淹和杜衍、富弼的金殿争执中，留下了这样的记载——范仲淹平时事杜衍如父，与杜衍争，杜衍不怒…打掉门牙往肚里咽吧，君子在什么时候都得站直了腰，千万别丢脸！他们永远都不会承认：这种性格在官场里，就是个二等残废！
美国小说《麦田里的守望者》有句话“一不成熟男子的标志是他愿为某种事业英勇地死去，一成熟男子的标志是他愿为某种事业卑贱地活着”庆历君子们就被说中了，他们宁可英勇地去死，也不愿为大宋的新天地而卑贱地活着。面对夏竦的谎言，除辞职引退来证明清白，就没别的办法了吗？至少他们可赖着不走，就像夏竦？无论谁弹劾，我就是不动！可他们不会！现实中，以边关百战之功勋、怀国富民强的愿望，这种程度的追求，居然毁在了一封伪造的匿名信上，简直就是个闹剧！从这角度来看。哪有半点的高贵伟岸？
3月8日，广西转运使杜杞平定区希范蛮族叛乱。
8月11日，以监察御史包拯为贺正使，出使大契丹。
10月28日，将宰相兼枢密使的制度废除。当时是因西夏、契丹同时犯境、边关未靖而行的权宜之计。如今三方彼此都已议和，大宋祖宗家法重中之重的分权原则于是又被提了出来。贾昌朝、陈执中两位宰相主动提出罢兼枢密使。
7月，石介已病死了，可与他有深仇大恨的夏大人说什么都不信。正好徐州孔直温谋叛事发，从他家中抄出了石介给他的信。于是夏大人再次发挥看家本领：伪造信件。并扬言：石介并没有死，现在已偷偷潜往大契丹。阴谋起兵。且他是受富弼的指使去的，富弼将做他的内应。我们大宋快完了！于是11月10日，命京东路提点刑狱使详细核查石介的生死。
庆历6年（1046）7月，三司使王
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